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  • 2005年中国重庆大足石刻国际学术研讨会综述等

    生命及演化生命的工具,它是关乎呼吸、能量、真羔萌动及生化工程的学问,老子点出人身有如天地之橐钥,这个思想激活了内丹炼气的功夫并持续地影响整个修炼文化,橐钥是一个架构、一个封闭空间,气在其中,表现着各种...

    陈 灼 黎方银等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272151676.html
  • 久住正法四大遗产

    [72],成就明慧正觉、圆满二利的理想。  (二) 经论教理  《大佛顶首楞严经》:“五阴本因,同是妄想……随念所使,种种取像,心生形取,与念相应”[73],说明凡夫无始来的思虑忆念都是妄想,由此生化...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
  • “经典诠释”、“生命参与”与“意义治疗”

    的根源,生命的根源就是自然。根据文字学的解释,“自”就是鼻子,后来用它来指自己,归到自身。“然”是样子。归返“自然”,就是回到它本来的面目,本来面目是什么呢?整个天地就是阴阳二气和合的生化过程,  p...

    林安梧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290651882.html
  • 文道并焕 儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    心为主宰,云:“向在京师,时苦诸色工夫间断难守。忽一日,觉得此心生生不息之机,至无而有,至变而一,自幸以为从此后或易为力矣。”(转引自《明儒学案》卷三十六《泰州学案五》)“心”以哲学的观点言是生化万物...

    周 群

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292451902.html
  • 佛光教科书:《佛光学》(1)

    人等问题,皆应吸取世间的医学、心理学、教育学、生化科学为用,融和佛法的理体,以解除现代人的迷思。   佛法为体,世学为用,如:以佛法的缘起观,结合心理谘商课程,让大家懂得尊重生命,珍惜人身;以佛法的...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(1)

    了慧老的弟子。过去高僧的行藏是如此,今之高僧如何?   慧明法师于民国十九年冬月生化,其灵骨在该寺起塔供养。三十四年抗战胜利,我将僧侣救护队结束,由陪都东下,二次到灵稳守静养,常住挂牌请我为‘堂主’...

    不详

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  • 易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析

    而言,意为易道至易至简,为什么呢?《系辞》说“生生之谓易”揭示了宇宙本体生生不息的本性,这一本性又是再自然而然,再简单不过的了,正是它造就了宇宙万物的流转生化。但是,历来易学家注重的多是易之“变易”与...

    杨月清

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  • 《圆觉经》与禅宗思想

    有轮回。若诸世界,一切种性,卵生胎生,湿生化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有。众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。由于欲境,起...

    吴言生

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  • 尊重生命 慈悲不杀(下)

    、惊怖及妒忌等,会引起生理上的化学变化,从而产生一种毒质注入血液中。当动物被捕杀时,同样会产生恐惧和痛苦,这时体中的生化作用发生了极大的变化。由于这是生与死的挣扎,所以产生的毒素更多,遍布全身,使得...

    净因法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 九乘差别略义·密乘差别

    名,不需意度印持,而心法眼识等自然灭净,故生死轮回自然超绝,即生化为光明,有此殊胜,如《应成续》云:“此法示本境,生死缘不转,澄澈而朗照,于境识相分,自体直解脱。”盖修“彻却”者唯得化为微量,不容化为...

    郭元兴

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